⚜️ 1. Познавший высокую боль
Познавший высокую боль состраданья,
От Кришны услышал он речь назиданья:
«Как можно пред битвою битвы страшиться?
Смятенье твоё недостойно арийца,
Оно не дарует на поприще брани
Небесного блага и славных деяний.
Отвергни, о Арджуна, страх и бессилье,
Восстань, чтоб врагов твои стрелы разили!»
Я — твой ученик. Ты учил меня долго,
Но в суть не проник я Закона и Долга.
Поэтому я вопрошаю, могучий,
Ты должен мне ясно ответить: что лучше?
Мне счастье не даст — ибо сломлен скорбями —
Над смертными власть или власть над богами.
И вот почему я сражаться не стану!»
Сказал и замолк, в сердце чувствуя рану.
А Кришна, с улыбкой загадочной глянув,
Ответил тому, кто скорбел между станов:
«Мудрец, исходя из законов всеобщих,
Не должен жалеть ни живых, ни усопших.
Мы были всегда, я и ты, и всем людям
Подобно, во веки и впредь мы пребудем.
Как в теле, что нам в сей юдоли досталось,
Сменяются детство, и зрелость, и старость,
Сменяются наши тела, и смущенья
Не ведает мудрый в ином воплощеньи.
Есть в чувствах телесных и радость, и горе,
Есть холод и жар, но пройдут они вскоре.
Мгновенны они… О, не будь с ними связан,
О Арджуна, ты обуздать их обязан!
Лишь тот, ставший мудрым, бессмертья достоин,
Кто стоек в несчатье, кто в счастье спокоен.
Скажи, где начало и где основанья
Несуществованья и существованья?
Лишь тот, кому правды открылась основа,
Увидит границу того и другого.
Где есть бесконечное, нет прекращенья,
Не знает извечное уничтоженья.
Тела преходящи, мертва их отдельность,
Лишь вечного Духа жива беспредельность.
Не плачь же о тех, кто слезы не достоин,
И, если ты воин, сражайся, как воин!
Кто думает, будто бы он есть убийца,
И тот, кто в бою быть убитым боится, —
Равно не разумны: равно не бывают
И тот, кто убил, и кого убивают.
Для Духа нет смерти, как нет и рожденья,
И нет сновиденья, и нет пробужденья.
Извечный, к извечной стремится он цели,
Пусть тело мертво, он живёт в мёртвом теле.
Кто понял, что Дух вечно был, вечно будет,
Тот сам не убьёт и убить не принудит.
Смотри: обветшавшее платье мы сбросим,
А после — другое наденем и носим.
Так, Дух, обветшавшее тело откинув,
В другом воплощается, старое скинув.
В огне не горит он и в море не тонет,
Не гибнет от стрел и от боли не стонет.
Он — неопалимый, и неуязвимый,
И неувлажняемый, неиссушимый.
Он — всепроникающий и вездесущий,
Недвижный, устойчивый, вечно живущий.
А если он есть, и не зрим, и неявлен,
Зачем же страдаешь ты, скорбью подавлен?
⚜️ 2. Если бы даже ты жил
Но, если бы даже ты жил с убежденьем,
Что Дух подлежит и смертям, и рожденьям,
Тебе и тогда горевать не годится:
Рождённый умрёт, а мертвец возродится.
И должен ли ты предаваться печали,
Поняв, что не явленны твари в начале,
Становятся явленными в середине,
Неявленность вновь обретя при кончине?
Кто Духа не видел, подумает: „Чудо!“,
И тот, кто увидел, подумает: „Чудо!“
А третий о нём с изумленьем внимает,
Но даже внимающий — не понимает!
Всегда он бессмертен, в любом воплощеньи.
Так может ли смерть принести огорченье?
Исполни свой долг, назиданье усвоив:
Воитель рождён ради правого боя.
Воитель в сраженье вступает, считая,
Что это — ворота отверстые рая.
А если от битвы откажешься правой,
Ты, грешный, расстанешься с честью и славой.
Ты будешь позором покрыт, а бесчестье
Для воина горше, чем гибель в безвестье.
Отважные скажут: „Он струсил в сраженьи“.
Презренье придёт, и уйдёт уваженье.
Издёвку и брань ты услышишь к тому же
От недругов злобных. Что может быть хуже?!
Убитый, достигнешь небесного сада.
Живой, на земле насладишься, как надо.
Поэтому, Арджуна, встань и решенье
Прими, и вступи, многомощный, в сраженье!
Признав, что удача подобна потере,
Что горе и счастье равны в полной мере,
Признав, что победе равно пораженье,
В сраженье вступи, что б не впасть в прегрешенье!
Услышал ты доводов разума много:
Внемли, чему учит светлая йога.
К законам её приобщиться готовый,
Возмездия — Кармы — разрушишь оковы.
На этом пути все усилья успешны.
Успешны они, потому что безгрешны.
И смерть не страшна, если даже досталось
Тебе в этой благости самая малость.
На этом пути разум целен и прочен.
У прочих — безволен, расплывчат, неточен.
⚜️ 3. Начётчики, веды читая бесстрастно
Начётчики, веды читая бесстрастно,
Болтают цветисто: „Лишь небо прекрасно!
Исполните все предписанья, обряды –
Достигнете власти и райской отрады!“
Но разум, что к власти исполнен пристрастья,
Не знает cамадхи — восторга и счастья!
Относятся Веды к трём гунам — к трём свойствам
Природы со всем её бренным устройством.
Отвергни три гуны, стань вольным и цельным!
Избавься от двойственности — с Беспредельным
Сольёшься и собственности не захочешь;
Себя, Вечной Сущности предан, упрочишь.
Нам веды нужны лишь как воды колодца:
Чрез их глубину Вечный Дух познаётся!
Итак, не плодов ты желай, а деянья,
А ради плодов прекрати ты страданья.
К плодам не стремись, не нужна их услада,
Однако бездействовать тоже не надо.
Несчастье и счастье — земные тревоги —
Забудь, пребывай в равновесии — в йоге.
Пред йогой ничто все дела, ибо ложны,
А люди, что жаждут удачи, ничтожны.
Грехи и заслуги отвергни ты разом:
Кто к йоге пришёл, тот постиг Высший Разум.
⚜️ 4. Отвергнув плоды
Отвергнув плоды, сбросив путы рожденья,
Достигнешь Бесстрастья и Освобожденья.
Когда к заблужденьям не будешь причастен,
Ты станешь, от них отрешённый, бесстрастен.
К тому, что услышишь, к тому, что услышал:
Из дебрей ты шёл и к простору ты вышел.
Как только твой разум отвергнет писанье,
Ты к йоге придёшь утвердясь в Созерцаньи».
Сын Кунти спросил: «Есть ли признак, примета
У тех, кто достиг Созерцанья и Света?
Какие поступки, слова и дороги
У мудрого, светлой достигшего йоги?»
Ответствовал Кришна, мудрец богородный:
«Когда человек, от желанья свободный,
Привержен лишь радости, в нём заключённой,
Тогда он святой, от всего отрешённый.
Кто в счастье спокоен и стоек в несчастье,
Не ведает гнева, и страха, и страсти,
И не ненавидит, и не вожделеет,
Тот к йоге всей сутью своей тяготеет.
И если, как лапы свои черепаха,
Вбирает он чувства свои, чтоб от праха
Отвлечь их от вкуса к бездушным предметам,
Его ты узнаешь по этим приметам.
Предметы уходят, предел им назначен,
Но вкус к ним ещё мудрецом не утрачен:
Он вкус к наслажденьям в себе уничтожит,
Как только увидеть он Высшее сможет.
Ведь даже идущий путём наилучшим
Порой подчиняется чувствам кипучим.
Но, их обуздав, он придёт к Высшей Цели
И станет свободным, безвольный доселе.
⚜️ 5. Где чувства господствуют
Где чувства господствуют, там вожделенье;
А где вожделенье, там гнев, ослепленье;
А где ослепленье — ума угасанье;
Где ум угасает, там гибнет познанье;
Где гибнет познанье — да ведает всякий, —
Там гибнет дитя человечье во мраке.
А тот, кто добился над чувствами власти,
Попрал отвращенье, не знает пристрастий,
Кто их навсегда подчинил своей воле,
Достиг просветленья, избавясь от боли,
И сердце с тех пор у него беспорочно,
И разум его утверждается прочно.
Вне йоги к разумным себя не причисли:
В неясности нет созидающей мысли;
Вне творческой мысли нет мира, покоя,
А где вне покоя и счастье людское?
То сердце, что радостей алчет и просит,
У слабого духом сознанье уносит,
Как ветер стремительно и невозбранно
Уносит корабль по волнам океана.
Так знай же, могучий, на битвенном поле:
Там — разум и мудрость, где чувства в неволе.
Всё то, что для всех сновиденье, есть бденье
Того, кто своё пересилил хотенье;
А бденье всего, что познало рожденье,
Для истинно мудрого есть сновиденье.
Как воды текут в океан полноводный –
Вот так для желаний есть доступ свободный
К душе мудреца; он прибудет в нирване,
Но только не тот, кто исполнен желаний!
Свободный от самости, верной тропою
Придёт он, поправ вожделенье, к покою.
Ты Высшего Духа постиг состоянье?
C Ним слитый, отвергнешь дурное диянье.
Пусть даже к нему ты придёшь при кончине,
Поймешь, что в нирване прибудешь отныне!»
⚜️ 6. Сын Кунти сказал
Сын Кунти сказал: «Если мне в назиданье,
Превыше деянья ты ставишь познанье,
Тогда почему, разуменьем богатый,
На страшное дело толкаешь меня ты?
Сознанье мутишь мне двусмысленной речью.
Ответствуй мне ясно: где благо я встречу?»
И Кришна сказал: «Для стремящихся к йоге
Я прежде уже указал две дороги:
Для жаждущих с Сущностью Вечной слиянья
Есть йога познанья и йога деянья.
В бездействии мы не обрящем блаженства,
Кто дела не делал, тот чужд совершенства.
Однако без действий никто не прибудет:
Ты хочешь того или не хочешь — принудит
Природа тебя: нет иного удела,
И, ей повинуясь, ты делаешь дело.
Кто, чувства поправ, всё же помнит в печали
Предметы, что чувства его услаждали,
Тот, связанный, следует ложной дорогой.
А тот, о сын Кунти, кто, волею строгой
Все чувства поправ, йогу действия начал, —
На правой дороге себя обозначил.
Поэтому действуй, бездействию дело
Всегда предпочти; отправления тела
И то без усилий свершить невозможно;
Деянье — надёжно, бездействие — ложно.
⚜️ 7. Оковы для мира бездушны
Оковы для мира бездушны, и мертвы
Дела, что свершаются не ради жертвы.
О Арджуна, действуй, но действуй свободный!
Поведал нам Брахма, творец первородный,
Людей вместе с жертвой создав: „Размножайтесь
И, жертвуя, жертвой своей насыщайтесь:
Себя ублажайте, богов ублажая,
И будет от жертвы вам польза большая.
Приняв эти жертвы в небесном чертоге,
За них наградят вас довольные боги,
Иначе предстанут пред вами ворами,
Когда на дары не ответят дарами!“
Остатками жертвы питаясь, мы чище
От этой становимся праведной пищи;
А люди, которые жертв не свершают,
Всё сами съедая, греховность вкушают.
От пищи возникли все твари живые,
А создали пищу струи дождевые.
От жертвы — дождя происходит рожденье,
А жертва есть действия произведенье;
А дело — от Брахмы; а Брахма — Всесущий,
А значит, Он в жертве, нам благо несущей.
Кто этому круговращенью враждебен —
Игралище чувств. И кому он потребен?
Но тот, кого Атман насытил всецело,
Кто в Атмане счастлив, — свободен от дела.
В сей бренной юдоли не видит он цели
В несделанном деле и в сделанном деле.
Он самопознания выбрал дороги,
В ничьей на земле не нуждаясь подмоге.
Итак, делай то, что ты делать обязан.
Блажен, кто, творя, ни к чему не привязан.
Тем Джанака славен и люди другие,
Что мудро дела совершали благие.
И ты, целокупности мира во имя,
Трудись, делай благо трудами своими.
Кто лучше других, тот учитель по праву,
Он всех своему подчиняет уставу.
⚜️ 8. Постиг я три мира
Постиг я три мира, свершил все свершенья,
Но действия не прекращаю движенья.
А если б не действовал я, то в безделье
Все люди бы жить, как и я, захотели.
Исчезли б миры, если б дел я не множил,
Все касты смешав, я б людей уничтожил.
Как действуют в путах деянья невежды,
Пусть так же и мудрый, исполнен надежды,
К делам не привязан, с душой вдохновенной,
Деянье свершает на благо Вселенной.
Кто черпает мудрость в познаньи высоком,
Незнающих пусть не смутит ненароком:
Они, оставаясь в своём заблужденьи,
В деяньях пускай обретут наслажденье.
Природа — Проматери вечная сила.
Всё делают гуны, кого ж ослепила
Гордыня, решают: „Мы делаем сами“.
Но тот, кто взирает познанья глазами,
Поймёт, что единая сущность — основа
И чувств, и предметов; что снова и снова
Три гуны вращаются в гунах природы,
И, к ним не привязан, достигнет свободы.
Но кто совершенным познаньем владеет,
Познавшего несовершенно не смеет
Смущать, ибо что разумеет незрячий?
А ты, о воюющий, действуй иначе.
От самости, от вожделенья избавлен,
Ты каждым поступком ко мне будь направлен,
Будь Высшему Атману предан глубоко,
Сражайся — и ты не услышишь упрёка.
Разумный, ученье Моё постигая
И веря, что это стезя есть благая,
Без ропота действуя долгие годы,
Одним лишь деяньем достигнешь свободы.
⚜️ 9. Кто моё отвергает ученье
А тот, кто Моё отвергает ученье,
Кто ропщет, к предметам питая влеченье,
Погибнет, безумный, познанья лишённый!
Ты понял ли, Арджуна, эти законы?
Природе вовек всё живое подвластно,
И даже мудрец поступает согласно
Природе своей. Так к чему противленье?
И чувств отвращенье, и чувств вожделенье —
В предметах телесных; и то и другое —
Враги; отврати их владычество злое!
Исполнить, пусть плохо, свой долг самолично
Важней, чем исполнить чужой сверхотлично.
Погибнуть, свой долг исполняя, — прекрасно,
А долгу чужому служенье — опасно!»
Спросил его Арджуна: «Кто же от века,
Скажи, побуждает на грех человека,
К тому же силком, вопреки его воле?»
И Кришна, причастный божественной доле,
Ответил: «То — страсть, что возникла из скверны,
То — гнев пожирающий, неимоверный.
Как зеркало — мутью, огонь — тёмным дымом,
Как плёнкой — зародыш, так ненасытим.
Желанием всё мирозданье одето:
Желание — недруг познанья и света.
Враг мудрости мудрость ввергает в пыланье.
То алчное пламя — в обличье желанья!
В рассудке и чувствах оно прибывает,
Людей, ненасытное, с толку сбивает.
А ты, обуздав свои чувства сначала,
Врагов порази, чья утроба взалкала —
Прозренье и знанье пожрать захотела!
Считают, что чувства важнее, чем тело,
⚜️ 10. Познанье важнее всех чувств
Познанье важнее всех чувств, но сознанье
Превыше познанья в моем пониманьи.
А выше сознания — Он, Безграничный.
Себя утверди в его сути Сверхличной!
Врага уничтожь, да обрящет кончину
Противник, надевший желанья личину!»
Сын Кунти спросил: «Что же выше ты ставишь?
Смотри: отрешенье от действий ты славишь,
Но хвалишь, о мудрый, и действия йогу.
Что лучше? Развей мою, Кришна, тревогу».
Ответствовал Арджуне праведник строгий:
«К высокому благу ведут обе йоги,
Но йоги деянья важнее значенье:
Она превосходит от дел отреченье.
Тот стал Отрешённым, кто, делая дело,
И зло обуздал, и желания тела.
„Две йоги различны“, — глупец поучает.
Но знай, что достигший одной получает
Обеих плоды, ибо слиты деянья
И йоги познанья, и йоги деянья.
Без йоги достичь отрешенья труднее.
И праведник, преданный йоге, скорее
С Великим и Сущим достигнет слиянья:
Себя победив и отринув желанья;
Сольётся он с духом существ, с Вечным Светом,
И, действуя, не загрязнится при этом.
Кто, истину зная, добро насаждает,
„Не делаю я ничего“, — рассуждает,
Касаясь, вкушая, внимая, взирая,
Дыша, говоря, выделяя, вбирая;
Встаёт ли с восходом, ко сну ли отходит,
Он, праведный, ведает, что происходит:
„То чувств и предметов телесных общенье,
А я не участвую в этом вращеньи“.
⚜️ 11. Действуя, с Духом Всесущим
Кто, действуя, с Духом Всесущим сольётся,
Того вековечное зло не коснётся.
Не так ли, скатившись, от пыли очистив,
Вода не касается лотоса листьев?
Свободный, с предметами чуждый общенья,
Во имя благого самоочищенья
Лишь разумом, чувствами, сердцем и телом
Пусть действует, дело избравший уделом.
Отвергший плоды обретает отраду,
Кто жаждет плодов, попадает в засаду.
Счастливец в покое живёт благодатном,
Не действуя в городе девятивратном.
Не делает Бог, властелин совершенный,
Ни делателей, ни деяний Вселенной,
Дела с их плодами творец не связует —
Природа сама по себе существует.
Ни зло, ни добро не приемлет Всевластный.
Окутало мудрость, как мглою ненастной,
Неведенье, распространив ослепленье.
Но те, кому Бог даровал просветленье,
Разрушили знанием это незнанье,
И Высший, как солнце, явил им сиянье.
Постигнув Его и себя в Нём, Высоком,
Ушли они, выиграв битву с пороком.
В слоне и в корове, в жреце и в собаке;
И в том, кто собак поедает во мраке;
И в том, что дряхлеет и что созревает,
Единую сущность мудрец прозревает.
Чей разум всегда в равновесьи, в покое —
Сей мир победил, победил всё земное,
⚜️ 12. И не умирая, и не возрождаясь
И не умирая, и не возрождаясь,
Пребудет он в духе святом утверждаясь,
Не станет, достигнув покоя, бесстрастья,
От счастья смеяться, страдать от несчастья.
Он Высшего Духа постигнет главенство,
И, преданный Духу, вкусит он блаженство;
Затем — что предметов телесных касанье
Не даст наслажденья, а только терзанье:
Они преходящи, в них бедствия лоно,
Безгрешный отверг их душой просветлённой.
Лишь тот, кто, ещё не дождавшись кончины,
Равно и отрады презрел, и кручины,
Свой гнев пересилил и чувств самовластье —
Обрёл настоящее, прочное счастье!
Кто светится внутренним счастьем — не внешним! —
Тот с Высшим и в мире сливается здешнем.
Подвижник, живя ради блага людского,
Избавясь от двойственности и сурово,
Свой гнев обуздав, уничтожив обманы,
Грехи, заблужденья, — достигнет нирваны:
Мудрец, от земных отрешённый желаний
И с Атманом слитый, — приходит к нирване.
Отринув предметы, презрев суесловье,
Направив свой взор напряжённый в межбровье,
В ноздрях уровняв с выдыханьем дыханье,
Стремлений и чувств погасив полыханье,
Избавясь от страха, мудрец безупречный
Приходит к свободе и высшей, и вечной.
Познавши меня, всех миров господина,
Того, кто есть подвига первопричина,
Кто жертвы вкушает, любя всё живое, —
Мне предан, подвижник пребудет в покое!»
И Арджуна молвил: «Светла твоя милость:
Исчезла незрячесть, Душа озарилась;
Я стоек, не знаю сомненья былого;
Твоё, о наставник, исполню я слово!»